Menu

Film Studies Archive

సినిమానందం – joy of cinema

  సినిమా అనేది కథ మీద ఆధారపడి ఉంటుంది తప్ప……ప్రస్తుతం మనం ఉన్న పరిస్థితుల మీద, మనుషుల ప్రవర్తన మీదా  కాదు. అలాగే మనకున్న తెలివితేటలూ, మనం ఆ పరిస్తితుల్లో ఉండి ఊహించుకోటం కాక అయా కారక్టర్ల పరిథి, స్థితుగతులూ, తెలివితేటలూ..బిహేవియరల్ ఆట్టిట్యూడూ ఇవి ఆలోచించాల్సిఉంటుంది. ఇవన్నీ సినిమాలో ఎస్టాబ్లిష్ చేయటం అనేది సినిమా తీసేవాళ్ల బాధ్యత. అవన్నీ సరిగ్గా ఉన్నాయా  లేదా అన్నది ముఖ్యం. సినిమాకి స్పేస్ ..టైం .. సిట్యువేషన్ అనేవి అప్లై అవుతుంటాయి.

సినిమాని సినిమాగా చూడడం

పాట పాడుకుంటే సినిమా పాటే అవుతోంది, మాటలో చమత్కారం దొర్లితే సినిమా నుంచి రిఫరెన్స్ ఉంటోంది, సరదాగా ఎక్కడికైనా వెళ్ళబోతే చాలాసార్లు సినిమానే అవుతోంది, సెలబ్రెటీల లిస్టు చెప్పమంటే పదిమందిలో కనీసం ఆరేడుగురు సినిమావాళ్ళే ఉంటారు. మన నిత్యజీవితంలో ఇంతగా ప్రభావం చూపిస్తున్న సినిమా, నిజానికి మనలో ఎలాంటి ఆలోచనలు విత్తుతోంది, ఎటువంటి అభిరుచులు మప్పుతోంది, ఏమేం ధోరణులు చెప్తోందని పరిశీలించబోయిన ప్రతివారికి రెడీగా ఎదురయ్యే సమాధానం – సినిమాని సినిమాగా చూడండి. ప్రపంచవ్యాప్తంగా సినిమా అనే

Geography లేని తెలుగు సినిమా

నాకు బాగా ఇష్టమైన పండగ సంక్రాంతి ఎందుకంటే కొన్ని లక్షల మంది city నుంచి వెళ్ళిపోతారు.ఈ 3-4 రోజులు హైదరాబాద్ ఎంత ప్రశాంతంగా ఉంటుంది అంటే,వర్ణించడం కష్టం.ఎప్పటికీ ఇలానే ఉండి పోతే ఎంత బాగుంటుందో,వెళ్ళినవాళ్ళు అందరూ వెనక్కి రాకపోతే అని ప్రతి సంవత్సరం అనిపిస్తుంది.దురాశ,దుర్మార్గారపు కోరిక.ఎవరి సిటీ వాళ్లకి ముద్దు,నా సిటీ నాకు ముద్దు.సంక్రాంతి రోజుల్లో పని ఎం లేకపోయినా బైకో,డబ్బులు ఉంటె ఆటోలో,లేకపోతే సిటీ బస్లో తిరుగుతుంటే చెప్పలేని ఆనందం.ఖాళీ రోడ్ల మీద తిరుగుతుంటే సిటీని

మేఘ సందేశ సినీ కావ్యం

రమ్యాణి వీక్ష్య మధురాంశ్చ నిశమ్య శబ్ద: పర్యుత్సుకో భవతి యత్సుఖితోపి జంతు: తచ్ఛేతసా స్మరతి నూనం అబోధపూర్వం భావస్థిరాణి జననాంతర సౌహృదాణి అందమైన వస్తువును చూసినప్పుడు, మధురమైన శబ్దం విన్నప్పుడు ఎంత సుఖంగా ఉన్న ప్రాణికైనా తెలియని ఆవేదన కలుగుతుంది. బహుశా ఆ సమయంలో, ఆ ప్రాణి మనసులో మరచిపోయిన గతజన్మ అనుబంధాలు కలతపెడుతుంటాయి.  -కాళిదాసు, అభిజ్ఞాన శాకుంతలం. నూటికి తొంభైమంది జీవితాలు తామేమిటో, తమలో ఉన్న తపనేమిటో తెలియకుండానే గడచిపోతుంటాయి. ఒకవేళ తెలిసినా పరిస్థితుల మూలంగా

ఓ సామాజిక పరిణామానికి అద్దం-తెవర్ మగన్

భారతీయ సమాజంలోని పలు ప్రాంతాలు, సమూహాలు ఒకేసారి, ఒకేలా చట్టం, పాలనా వ్యవస్థలను అంగీకరించలేదు. అలాగని అవన్నీ నేరుగా విభేదించనూలేదు. వారి సామాజిక నేపథ్యంతోనో, అనూచానంగా వస్తున్న అలవాట్లతోనో, లేక రాజకీయ స్థితిగతులతోనో చట్టాలు నేరుగా విభేదిస్తున్న చోట వాటికి అమలు ఉండదు. అలాగని ఆ స్థితి యధాతథంగానూ నిలిచిపోయేదీ కాదు. క్రమంగా సాంఘిక, ఆర్థిక స్థితిగతులు మారుతున్న కొద్దీ ఆ సమాజపు నడవడిక చట్టం పరిధిని అంగీకరిస్తూపోతుంది. సమాంతర వ్యవస్థలు రాజకీయ బలంతోనో, ఆర్థిక స్థితిగతులతోనో