27 Comments to “బూతు చిత్రాలు -మరో సమానాంతర సినిమా!”

• August 1, 2008 at 12:07 pm
  శంకర్ says:

  సమానాంతర కాదనుకుంటా, సమాంతర అనాలనుకుంటున్నాను. ఒకవేళ మీరు వేరే అర్ధం వచ్చేలా వాడుంటే తప్ప…
  ఈ తరహా సినిమాల గురించి వ్యాసం రాయాలనే మీ ఐడియాకి జోహార్లు….

  కానీ దీనిద్వారా ఏం చెప్పాలనుకుంటున్నారో నాకు బోధపడడం లేదు…. తక్కువ బడ్జెట్‍లో గ్యారంటీ ప్రాఫిట్ వచ్చే సినిమాలనా మీ ఉద్దేశ్యం….సినిమాల్లో బూతు సినిమాలు వేరయా అన్నట్టు… ఇక్కడ నవతరంగంలో వచ్చే వ్యాసాల్లో ఈ వ్యాసం వేరని మాత్రం చెప్పగలను. ఖచ్చితంగా ప్రతి విజిటరూ వదిలిపెట్టకుండా చదువుతారు మీ వ్యాసాన్ని…

  ఈ సినిమాలు ధియేటర్‍లో రిలీజ్ అవ్వడం తర్వాత విషయం … వీటి పోస్టర్లు ఎంత విచ్చలవిడిగా ఉంటాయంటే… రోడ్డుమీద ఫ్యామిలీ మెంబర్స్ తో కలిసి నడుస్తున్నప్పుడు ఈ పోస్టర్లు ఒక రకమైన ఇబ్బంది కలిగిస్తాయి. పబ్లిసిటీ విషయంలో వేరే పద్ధతి ఏమైనా ఉంటే మంచిది…

  Reply
• August 1, 2008 at 1:42 pm
  కె.మహేష్ కుమార్ says:

  @శంకర్, రెండుపదాలూ సరైనవే అనుకుంటా! మరికొంత ఈ పదం గురించి సమాచారం తెలుసుకుని ఆతరువాత మార్చేస్తాను.
  ఇక నేను ఈ వ్యాసం ద్వారా చెప్పాలనుకుంది ఒక్కటే, బూతు సినిమాలు ఒక alternate cinema culture మన సమాజంలో ఎదిగిన పరిణామాన్ని కార్పెట్ కింద తోసెయ్యక శోధించి అర్థం చేసుకోవాలి అని.లేకపోతే ఒక సామాజిక పార్స్వాన్ని గురించి మనం అంధకారంలో ఉండిపోతామేమో! అని మాత్రమే. నాదగ్గర సరైన సమాచారం లేకపోవడం వలన వ్యాసం అసంపూర్ణంగా అనిపించొచ్చు. కానీ కనీసం ఈ విషయంపైన చర్చజరగాలన్న నా భావాన్ని అర్థం చేసుకున్నందుకు ధన్యవాదాలు.

  Reply
• August 4, 2008 at 8:07 pm
  Chilakapati Srinivas says:

  సమ+అంతరం అన్నా సమాన+అంతరం అన్నా ఒకటే.

  ఇంటర్నెట్లో పోర్నో ప్రపంచం అందుబాటులోకి వచ్చాక ఇంకా మన మెయిన్‌స్ట్రీం సినిమాల్లో అంగ ప్రదర్శన కోసం చొంగలు కార్చడం వింతగా లేదూ?

  Reply
• August 5, 2008 at 7:23 pm
  రామన్న says:

  ఇంటెర్నెట్ కన్న వెండి తెర పెద్దది. ఎఫ్ఫెక్ట్సు కూడా ఎక్కువ.

  Reply
• August 11, 2008 at 10:48 am
  శిద్దారెడ్డి వెంకట్ says:

  ఈ పోస్టు పుణ్యమా అని రోజుకి ఒక 20-30 మంది బూతు పిచ్చాళ్ళు ’తెలుగు బూతు కథలు’ కోసం గూగిలింగ్ చేసి ఇక్కడ తేలుతున్నారు
  మన వాళ్ళు ఇంత బూతు పిచ్చాళ్ళా? ఆంగ్లంలో వున్నవన్నీ సరిపోనట్టు ఇప్పుడు యూనికోడ్ లో తెలుగు బూతు కథల కోసం వెతుకుతున్నారు. ఆల్రెడీ ఎవరైనా బూతు బ్లాగు స్టార్ట్ చేసారా? చెయ్యాలని ఇంట్రెస్ట్ వున్నవాళ్ళకి నేను తెలిచేసేదేమిటంటే మంచి టార్గెట్ ఆడియన్స్ ఉన్నారు ఇక మీదే ఆలస్యం!

  Reply
  • March 17, 2009 at 3:24 pm
    anand says:

    correct ga chepparu…

    Reply
• August 19, 2008 at 8:16 pm
  Cine Valley says:

  @chilakapati: ee cinemala target audience ki, internet ela vaadalo teliyadu kaamosu!

  @siddhareddi venkat: already chaala groups aa rakamaina kala poshana chestunnai!

  –Cine Valley

  Reply
• August 30, 2008 at 1:35 pm
  శరత్ says:

  వెంకట్,

  బూతు పిచ్చాళ్ళు అని మీరు అవహేళన చేయడం నచ్చలేదు. నా మనో భావాలు తీవ్రంగా గాయపడి దీని మీద ఓ టపా కూడా రాసాను.
  http://sarath-sahityam.blogspot.com/2008/08/blog-post_29.html

  Reply
• August 30, 2008 at 2:05 pm
  శిద్దారెడ్డి వెంకట్ says:

  అందులో అవహేళన ఏముంది. నేను ఎలా సినిమా పిచ్చాడ్నో అలా వాళ్ళకి ఆ పిచ్చి. ఎవరి పిచ్చి వాళ్ళకి ఆనందం. మీ పోస్టు చూసాను. తెలుగులో ఇలాంటి ప్రయత్నాలు ఆల్రెడి జరుగుతున్నందుకు సంతోషంగా వుంది. అభివృద్ధి అన్ని రంగాల్లోనూ ఉండాలి కదా మరి! ఇక యూనికోడ్ తెలుగు పవిత్రత గురించి నో కామెంట్స్. ఇది ఒకరి సొత్తు కాదు కాబట్టి ఎవరైనా దేనికైనా ఉపయోగించవచ్చు.

  Reply
• August 30, 2008 at 3:37 pm
  okadu says:

  haan thats also there in unicode, in Blog
  very relevet name

  Reply
• August 31, 2008 at 6:12 am
  శరత్ says:

  వెంకట్,
  హుందాగా మీరు వివరించారు. సంతోషం వేసింది. కృతజ్ణ్తతలు.

  Reply
• September 1, 2008 at 11:05 am
  శిద్దారెడ్డి వెంకట్ says:

  శరత్
  మీ బ్లాగు చూశాను.
  మీరు మీ బ్లాగు ద్వారా ఏం చెప్పాలనుకుంటూన్నారో, ఏం ప్రమోట్ చేయాలనుకుంటూన్నారో నాకర్థం కాలేదు. మీరు బూతు పిచ్చాళ్ళంటే హర్ట్ అయ్యారు. కానీ బూతు, శృంగారం వేరు వేరు అని మీకు చెప్పక్కర్లేదనుకుంటా. ఈ రోజు గూగుల్ లో తెలుగు బూతు అని సెర్చ్ చేస్తే చాలా ఛండాళమే ఉందని తెలుసుకున్నాను. మీ బ్లాగులో మీరు శృంగారాన్ని, బూతుని, పర్వర్షన్, లైంగిక విద్య ఇలా పలు అంశాల్ని ఒకే గాటిన కట్టేయడం నాకు రుచించలేదు.
  మీరన్నట్టు శృంగార సన్నివేశాలు కలిగిన వీడియోలు చూడడం లీగల్ చేయాలి అన్నారు. కానీ ఇలా చేయడం వల్ల ఎన్ని అనర్థాలున్నాయో ఒక సారి ఆలోచించారా?
  ఈ రోజు MMS scandals పేరుతో ఎంతమంది అమ్మాయిలను నగ్నంగా చూపించే ప్రైవేట్ వీడియోలు పబ్లిక్ లోకి వచ్చి పడ్డాయో అందరికీ తెలిసిందే. ఇల్లిగల్ అని చెప్తుంటేనే అంతమంది అమ్మాయిల జీవితాలని రోడ్డున పడవేసిన వాళ్ళు ఇక లీగల్ చేస్తే ఎంతమంది అమ్మాయిలు ఈ బిజినెస్ లోకి లాగబడతారో ఆలోచించారా?
  అమ్మను దెం*న కొడుకు….ఇది ఒక బూతు కథ టైటిల్. ఇది మనకు అవసరమా?
  మీరు రాసిన శవానందలహరి (శవాలతో సంభోగం గురించి) నవల మనకు అవసరమా?
  ఈ రోజున ఎంతో మంది జంటలకు డబ్బులిచ్చి వీడియో ఛాట్లో నగ్న ప్రదర్శనకు ప్రోత్సాహిస్తున్నారు. ఇదంతా అవసరమా?
  ఉక్రైన్ అనే దేశంలో ఎక్కువమంది యువతులు చేసే ఉద్యోగం వీడియో ఛాట్ లో సెక్స్ సన్నివేశాల్లో పాల్గొనడం. మన దేశమూ అలా అవ్వాలనా మీ ఆలోచనా?
  అయినా నా డొమైన్ మామూలు సినిమాలు. నీలి సినిమాలు కాదు కాబట్టి నేను ఈ విషయంలో ఇంతకంటే ఎక్కువ ఆలోచించలేకపోతున్నా. ఈ విషయంలో మీ కామెంట్స్ ఏంటో?

  Reply
• September 1, 2008 at 11:58 am
  yavan says:

  వెంకట్ గారు,
  మీ కామెంట్ లో వేడి ఎక్కువగా ఉంది. దయచేసి వాటి బదులు **** వాడండి

  Reply
• September 1, 2008 at 12:24 pm
  శిద్దారెడ్డి వెంకట్ says:

  థాంక్స్ యవన్.
  చేశాను.

  Reply
• September 3, 2008 at 4:51 am
  కె.మహేష్ కుమార్ says:

  హమ్మో, ఇంత చర్చ జరిగినట్లు నాకు తెలియరాలేదే! శృంగారంతోపాటూ బూతు ఒక సమానాంతర సంస్కృతిగా మన సమాజంలో వున్నట్లే, బూతు సినిమాలుకూడా ప్రధానస్రవంతి సినిమాలకు parallel గా నడుస్తూవున్నాయి. దీన్నొక cultural practice గా అర్థం చేసుకోవడం అవసరం. ఇంటర్నెట్ లో పోర్నోగ్రఫీ గురించి పరిశోధనలు జరిగిట్లు ఇవీ జరగాలని నా కోరిక. బహుశా మనకు తెలీని ఒక సామాజిక పార్శ్వం దీనిలో దాగుందేమో!

  ఈ పరిశోధనల ద్వారా అర్థం చేసుకున్న విషయాలద్వారా కొన్ని సామాజిక రుగ్మతలకు, విధివిధానాకూ సమాధానం దొరకొచ్చు. “మన వాళ్ళు ఇంత బూతు పిచ్చాళ్ళా?” అనే వెంకట్ సందేహం చాలా సహేతుకం. ఆంధ్ర ప్రదేశ్ లో ఈ సినిమాల వ్యాపారపరమైన విజయాలు “అవును” అనే చెబుతున్నాయి. మన సమాజంలో సెక్స్ గురించివున్న (మితిమీరిన)ఆంక్షలు ఈ deviation కు కారణం అనిపిస్తుంది. మన ప్రధానస్రవంతి సినిమాలలోకూడా suggestive నాట్యాలూ, రెండర్థాల డైలాగులూ ఈ deviation ను gratify చేసేవే.

  ఒక యూనివర్సిటీ లో చేసిన ఒక focus group చర్చల్లో ధియేటర్లోని చీకటి, తెర సైజు, చుట్టూ అదే ఆలోచనలోవున్న మనుషులూ లాంటి విషయాలు ఆ gratification ను enhance చేస్తాయి అని చెప్పారని విన్నాను. ఆ పరిశోధనల గురించి మరింత తెలుసుకోవాలి. I strongly feel this subject deserves a study.

  Reply
• September 4, 2008 at 3:56 am
  శరత్ says:

  @ వెంకట్
  మీ ప్రశ్నలు ఇప్పుడే చూసాను. కత్తి ఇక్కడ వ్యాఖ్య చేసానని రాస్తే అది చూడటానికి వస్తే మీవి కనిపించాయి. మీ సందేహాలు సహేతుకం. వాటికి వివరణ ఇవ్వాలంటే ఒక టపానే అవసరం అవుతుంది కాబట్టి కొంత సమయం తీసుకుని టపా రాస్తాను.
  @ కత్తి
  మీర్నేది నిజం. చాపకింద్ర నీరులా బూతు జెనర్ గొప్పగా గుబాళిస్తోంది. ఆ సాహిత్యం(?) కూడా ఎన్నొ కొత్త పుంతలు తొక్కుతూ, సృజనాత్మకంగా వుంటోంది. దాని గురించిన అధ్యయనం అవసరం. మీరు బూతు సినిమాల గురించి వ్రాసినట్లుగానే బూతు సాహిత్యం గురించి పరిశీలనతో ఒక టపా రాద్దామనుకున్నను కానీ ఇంకా కుదరలేదు. మన బ్లాగావరణం ఇప్పుడిప్పుడే ఫోర్ ప్లే దశలో వుంది కాబట్టి తొందరపడటం లేదు

  Reply
• October 4, 2008 at 1:31 pm
  మహి గ్రాఫిక్స్ says:

  ఈ తొక్కలో టాపిక్ కోసం ఇన్ని ఎమోషన్స్ అవసరమా?…
  ఇంట్లో నెట్ ఇంటర్ నెట్ ఉంటే ఇలాగే మరి….
  తెలిసిన దాని గురించి టైం వేస్ట్ చేయడం కంటే….
  ఇంకా ప్రపంచంలో ఎన్నో తెలియని, తెలుసుకోవలసినవి ఉన్నాయి.
  వాటిని గురించి తెలుసుకోవడానికి,,, సమయం ఉపయోగిస్తే మంచిదేమో నని…నా అభిప్రాయం….
  ఈ పేజీలో మొదటి పోస్ట్ కొంచెం వేడిగా ఉన్నా,
  లాస్ట్ పోస్ట్ కు వచ్చే సరికి మాడి మసైపోయింది…
  ఈ టాపిక్స్ పై మీ ఎమోషన్స్ ఎలా ఉన్నా,
  అవి 3rd పర్సన్ కు మాత్రం కామెడీ గా ఉంటాయి.
  సో థింక్ ఇట్…
  జస్ట్ ఇది నా అభిప్రాయం మాత్రమే..
  ఎవరినీ ఉద్దేశించి మాత్రం కాదు…
  ఒక వేళ నా అభిప్రాయం మీకు నచ్చకపోతే…..
  మీరు దయచేసి ఇదంతా చదవొద్దు.
  ఇట్లు మీ స్నేహితుడు….మహేష్ రెడ్డి…శ్రీశైలం..

  Reply
• October 4, 2008 at 2:56 pm
  కె.మహేష్ కుమార్ says:

  @మహెష్ రెడ్డి: పోర్నోగ్రఫీని గురించి ఈ మధ్య ప్రపంచంలో పెరెన్నికగన్న యూనివర్సిటీలు పరిశోధనలు చేస్తున్నాయి. సినిమాను ఒక సామాజిక expression అనుకుంటే, చిరంజీవి సినిమా ఎంత ముఖ్యమో ఈ సినిమాల్ని అర్థం చేసుకుని,తద్వారా సమాజంలోని మరోకోణాన్ని తెలుసుకోవడం అంతే ముఖ్యమని నా ఉద్దేశం.

  Reply
• October 5, 2008 at 2:15 am
  మహి గ్రాఫిక్స్ says:

  మహేష్ గారు, మీ అభిప్రాయం కరక్టే…కానీ మీరు అన్నట్లుగా పరిశోధనలు దీనిమీద మాత్రమే కాదు. ప్రతి విషయం గురించి జరుగుతూనే ఉన్నాయి. అయినా సినిమాలు కొంచెం వినోదంతో పాటు పాజిటివ్ యాటిట్యూడ్ ను కలిగి ఉంటేనే సమాజానికి ఉపయోగమనుకుంటా…..అయినా ఒక్కొక్క మనిషి ఆలోచనా విధానం ఒక్కోలా ఉంటుంది….ఒక ఆర్ట్ ఫిల్మ్ ను తీస్కుంటే ….దానిని చూసిన ఒక ప్రేక్షకుడు….గిదేందిరా భయ్…ఒక్క పాట లేదు…ఒక్క ఫైట్ లేదు….అనవసరంగా పైసల్ బోక్క…మరొక ప్రేక్షకుడు…చాలా బాగా తీశారు…ఎవరు తీసారో కాని…ఒకే సినిమా మీద ఇలా…. కాబట్టి అన్నీ సబ్జెక్ట్స్ కరెక్టే….దేని గురించి ఆలోచించే వాడు దాన్ని ఫాలో అవుతాడు…ఒకవేళ అవే లేకపోతే….అనేది జరగదు….ఎందుకంటే ఆ ఆలోచన మదిలో ఉన్న వాళ్లు అది దొరకక….చివరకు వాళ్లే క్రియేట్ చేస్తారు…ఏది ఏమైనా చివరకు నేను మీ అభిప్రాయంతో ఏకీభవిస్తున్నాను…ఎందుకంటే…నాకు ఖాళీ ఉన్నపుడు నేనుకూడా దాని గురించి ఆలోచిస్తుంటాను….

  Reply
• October 11, 2008 at 9:16 am
  subash says:

  edho alaa , kastapadda tharvatha mind relaxintion kosam boothu kadhalu chadhivina , chusina baguntundhi . Deenni meeru , pichoollu anukunte porapate.

  Reply
• October 16, 2008 at 7:37 am
  b.venkat says:

  simply super

  Reply
• January 9, 2009 at 12:45 pm
  rama says:

  its super. so many people r seen thats iam also fan

  Reply
• May 25, 2009 at 3:48 pm
  kartheek says:

  it was very good andaru deeni gurinchi telusukovali……….

  Reply
• September 28, 2009 at 12:01 am
  sankar says:

  తెలుగు లొ బూతు సహిత్యం కొంతవరకు మంచిదె. దీనివల్ల ఎవరికి హని ఉందదు. నిజనికి ఇది ఒక ఉద్దిపన లాంతిది. నగ్న ఫొతొ ల కన్న ఇది బెతెర్.

  Reply
• November 4, 2010 at 4:58 pm
  Johnny says:

  బూతు చిత్రాలు అనదమ్ కరెత్ కాదు ఇవి కొన్థ మన్దిని మత్రమె ఆకర్శిస్తయి…రెశ్మ శకీల మరియ ఈ చిత్ర ర౦గాన్ని ఎలారు…

  Reply
• May 30, 2011 at 9:53 pm
  madanalaxmi says:

  naku buthulu ante pitchi, roju boothu bommalu chudanide pani avadu.

  naistam nadi evari avasaram ledu. na korikalu navi. anduvlla nanu adadanni kada ani notimeda vellu vesukovaddu. pathi adadaniki boothu ante praname kavalante adadannni adagandi cheputadi.

  Reply
• July 8, 2011 at 11:53 am
  balaji says:

  Like the article, Mahesh Garu at lat you close the article “ఈ సినిమాల penetration వల్ల మన సమాజానికి గల లాభనష్టాలేమిటి? అనేవి బహుశా “communication and culture” లేక “cinema as a social practice” అనే విషయపరిధిలోని పరిశోధనకు పనికొచ్చే విషయాలయి ఉంటాయి”, Those words are itching in my mind to do a concept on this, hope will get a good story line.

  Reply