Conceptual Integrity – A case study of జల్సా
జల్సా సినిమా నచ్చలేదని చాలా మంది యాంటీ ఫాన్సు అంటూనేవున్నారని చాలా మంది ఫాన్సుకు తెలిసినదే. దానికి కారణం సినిమా చెత్తగా వుండడం అని వారన్నా, మాకు అది నమ్మసక్యంగా లేదు. పవనం నటన, త్రివిక్రమం సంభాషణలు, ఇలియానా మఱియూ పార్వతీ మెలటను సొగసులు మొదలైనవి ఎన్నో వుండగా, ఈ సినిమా బాగోకపోవడమేమిటి అని. అలాంటి దృశ్య సంపదలతోఁ బాటు, రెండు మూడు కథలు, ఒక దానితో ఒకటి అల్లేసుకొని వుండడం; అత్యాధునిక కూర్పు సాంకేతికాలు; అర్భాటంగా పాటలు; వికృతంగా స్టంట్లు మొదలైన అదృశ్య సంపదలతో కూడుకున్న సినిమా రెండో వారమే బెంగుళూరు నుండి ఖాళీ చేసి ఎందుకు వెళ్లిపోయింది?మీకు సగటు తెలుగు సినిమాలు నచ్చుతాయా? మీకు మన భారతీయ ప్రఖ్యాత సినిమా పరిశ్రమలో ఏఁవ్ లోపాలు కనిపించవా? అన్ని రకాల సినిమాలూ వుండాలి. మనోరంజనం కోసం కృతకంగా, విచ్చలవిడిగా సినిమా తీయడంలో తప్పేఁవిటి అనా మీ ప్రశ్న. అలాగైతే మీకు పరిచయం చేస్తున్నాను కాంసెప్షుయల్ ఇంటెగ్రిటీ, ఈ పదం వ్రాయడానికి చదవడానికి చాలా కష్టంగా వుంది కాబట్టి దానిని తెలుఁగులో అందరికీ అర్థమయ్యేడట్టు అంశనిజాయితీ అనుకుందాం.
అంశ నిజాయితీ
మీరు సాఫ్టువేరు పరిశ్రమలో పని చేసేవారైతే (నవతరంగానికి వచ్చేవారిలో ౯౪శాతం వారే) మీకు లెక్క ప్రకారం ఈ విషయం గుఱించి తెలిసే వుండాలి. కానీ ఆ పరిశ్రమలోఁ గూడా మంచి శిక్షణ వున్న వారికే (వీరు శాతానికి ఒక ౧౨ మంది వుంటారు) దీని గుఱించి తెలుస్తుంది. అంటే మీకు అంశనిజాయితీ గుఱించి తెలిసే అవకాశం కేవలం ౧౧.౨౮శాతం మాత్రమే వుంది. కాబట్టి దాని గుఱించి వివరించే పని నేనే నెత్తికి ఎత్తుకుంటా. అంశ నిజాయితీ అనగా, మీరు సృజించిన ఒక వస్తువులో, ఏ అంశాన్ని తీసుకున్నాగాని, దాని తత్వం ఆ వస్తువు యొక్క తత్వానికి భిన్నమై యుండకూడదు. అంటే నిజాయితీ వున్న వ్యవస్థలో ఒక రెండు మూడు అంశాలని పరీక్షించిన పిదప మీకు మిగిలిన వ్యవస్థలో ఎటువంటి ఆశ్యరాలూ కలుగకూడదు, ఎందుకంటే వాటి తత్వాన్ని మీరు అప్పటికే ఊహించివుండాలి.
ఉదాహరణకు – మీరు ఒక భవంతి నిర్మిస్తున్నారు అనుకుందాం. దాని ఒక్క మూల అవసరం విపణం అనకుందాం. దానికి వుండాల్సిన ముఖ్య తత్వం ఆహ్వానించేదిగా వుండడం. కాబట్టి మీరు బయటకి కనబడనట్టుగా చిన్న ద్వారం ఎక్కడో ప్రక్కన ఇచ్చారనుకోండి, అలా ఇవ్వడంలో నిజాయితీ లేదని అర్థం. అలా ఇవ్వకూడదని నియమాలైతే లేవు, కానీ షాపింగు మాల్కి ఒకటే చిన్న తలుపు ఇవ్వడం మూర్ఖత్వమే అవుతుంది.
ఈ నిజాయితీ అనేది ఏ సృజనకైనా వర్తిస్తుంది. సాఫ్టువేరు మొదలుకొని, సినిమాల వఱకూ; అలానే భవంతులు మొదలుకొని పుస్తకాలవఱకూ.
ఉదా- పౌరాణిక సినిమాలలో, లేదా సినిమాలలో పౌరాణిక పాత్రలు ఆంగ్ల పదాలు వాడితే ఎబ్బెట్టుగా వుంటుంది అని అందరికీ తెలిసిందే, ఎందుకంటే మిగిలిన సినిమా అంతా పౌరాణికమైనా ఈ ఒక్క అంశం మాత్రం దానికి వ్యతిరేకంగా వుంటుంది కాబట్టి. మీకు ఇక్కడ యమదొంగ సినిమాలో బుక్కు బుక్క అని చిత్రగుప్తుడు పదే పదే అనడం గుర్తుకు రావచ్చు.
జల్సా సినిమాని తీసుకున్నచో, అందులో సినిమా తీసిన వారు ఏం చెప్పదలచుకున్నారో మనకు అర్థంకాకుండా వుంటుంది.
ప్రేమ కథా? నక్సలు కథా? కక్షల కథా? హాస్య చిత్రమా? యాక్షను చిత్రమా? అన్నది మనకు అర్థం కాదు. నిజాయితీ వుండాలంటే అన్ని అంశాలకు తత్వం ఒకేలా వుండాలనుకున్నా, ఆ ఒక తత్వం ఏఁవిటి ఈ సినిమాకు అన్న సందిగ్ధంలో పడతాం. అంటే సినిమాకు ఒక తత్వమే లేదన్నమట.
హీరోని గొప్పగా చూపించాలి. బిందస్ అన్నట్టు చూపించాలి. కాబట్టి సీనియర్లను కొడుతున్నట్టుగా, తాగేవాడిగా, గోల్డు మెడలిష్టుగా చూపిస్తున్నారు. హూఁ.. అతకలేదు! తాగితే ఎందుకు తాగుతున్నాడో చెప్పలేదు. లేదా చదువులో రాణిస్తే అలా ఎలా రాణించగలుగుతున్నాడనీ చెప్పలేదు. పరస్పర విరుద్దాలైన తాగుడూ చదువూ ఎలా ఒకే చోటవుంటున్నాయో ఆ భగవంతుడికే ఎఱుక.
ఇలా చెప్పాలంటే ఎంతైనా చెప్పవచ్చు కానీ ఇంకో రెండు మూడు ఉదాహరణలతో ముగిస్తాను.
౧) నక్సలైటు కథ అన్నప్పుడు పూర్తిగా వారికి కేటాయించి, సంఘంలో ప్రాముఖ్యత వున్న ఆ అంశానికి తగిన గౌరవం ఇవ్వడం సమంజసం.
౨) హీరో యొక్క సంక్లిష్టమైన గతం యొక్క ప్రభావం తనపై ఎలా వుంది అన్నది కూడా ఎక్కడా సరిగా లేదు. ఎక్కడైనా వున్నా అది అన్ని చోట్లా ఒకేలా లేదు.
౩) అన్ని తెలుగు సినిమాలవారిలా ఇందులో కూడా సామాన్యులను(అభిమానులను) గౌరవించాలి అన్న సందేశం పంపుతున్నాము అని చెప్పుకుంటారు. కానీ ఒక బ్రహ్మానందాన్నీ ఒక అలీనీ ఇష్టఁవచ్చినట్లు బాదడం మాత్రం సరౌతుంది. అదెలానో మఱి!
ఒక ముక్కలో చెప్పాలంటే, జల్సా సినిమాలో ఒక నక్కని, ఒక నాగలోకాన్ని, ఒక కుక్కని, ఒక కుజగ్రహాన్ని ఎంచుకోవడం జరిగింది (త్రివిక్రమం సినిమా గుఱించిగా, కొంత యతి కుదిరితే బాగుంటుందని). వాటిని కలపడానికి మన త్రివిక్రమం మఱియు అతని అనామిక జట్టు సభ్యుల మేధస్సు ఉపయోగించడం జరిగింది.
ఈ సినిమాలో చాలా టాలెంటు వుంది. సంభాషణలుగాని, ఒకప్పటి మఱియు ఇప్పటి ఇలియానాకి తేడా గానీ, కథానాయకుడి నటనలో గానీ (నా ఉద్దేశంలో కనీసం), గుడ్డిలో మెల్ల అన్నట్టు కాస్త తక్కువ ఫైట్లుగాని, హాస్యంగాని. కానీ స్పష్టత లోపించినప్పుడు దాన్ని ఇలా ఇతరులతో ప్రతిక్షేపించడం సరిపోదు.
అందరూ చాలా చాలా చెత్తగా వుందనడంతో నా అంచానాలు ఎక్కడో పాతళంలో వుండడం వలన నాకు ఈ సినిమా బానే అనిపించింది. స్పష్టత మాత్రమే లోపించింది ! పవన్ అభిమానిగా అతన తదుపరి సినిమా కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను.
Filed Under: భారతీయ సినిమా • విశ్లేషణ
ముఖ్యంగా నాకర్థం అయిందేమిటంటే, ఈ సినిమాలో త్రివిక్రం కాక ఇంకా చాలామంది చేతులు పెట్టి కెలికారు. మన్మధుడు, మల్లీశ్వరి సినిమాల్లో పేలినట్టు ఒక్క డైలాగూ పేల్లేదు. ఫాన్స్ కాబట్టి ప్రద్దానికీ నవ్వారు.
చెప్పిందే చెప్పడం అవుతుంది కాని, వాడి తాగుడికి మోటివ్ ఏమిటి? ఉద్యమంలో చిత్త శుద్ధి ఉన్నవాడెవడు అనారోగ్యమో, లేక ఇంకేదైన బలమైన కారణం ఉంటేనో తప్ప పునరావాసానికి ఒప్పుకోడు.మరి ప్రకాష్ రాజు ఎన్ని కోట్లు ఇప్పించాడో ప్రభుత్వం చేత, కత్తి లాంటి ఇంట్లో, బ్రాండెడ్ బట్టలేసుకుని కాలేజీలో జల్సా చేస్తుంటాడు.నిజంగా లొంగిపోయిన వాళ్ళకు ఇన్ని డబ్బులిస్తే,చాలా మంది నక్సలైట్లు పునరావాసం తీసుకుంటారు!
హీరో నక్సలైటు జీవితాన్ని తెరకెక్కిస్తే, సినిమా 30 రీళ్లకు చేరుతుందని వాయిస్ ఓవర్ కథతో రెండు ముక్కల్లో తేల్చారు. గతం ప్రభావం హీరో మీద కొంచెం కూడ ఉండదు. సగం సినిమా అయ్యాక, వాడు మాజీ నక్సలైటు అని తెలిసి మనం నోరెళ్ళ బెట్టాలి.
మా పాపకి మాత్రం పాటలు బలే నచ్చాయి. ఇంట్లో, కార్లో కూడా అవే పెట్టమంటుంది.
avunu
paaTalu baagunnaayi.
@సుజాత గారు,తెలుగు,ప్రపంచ సాహిత్యం- సినిమాలు అన్న అంశం మీద మీరు ఒక ధారావాహిక వ్యాసపరంపరను నవతరంగం పాఠకుల కోసం అందిస్తే బావుంటుందని నాకోరిక.
“Jo Jeeta Vahi Sikander” ane cinema ni “Tammudu” ane cinema ki enta teda undo andariki telisina vishayame. Okappudu, story ki taggattuga paatralu undevallu, prati paatraki chala viluva undedi. Ippudemo Hero ki taggattu migata paatralanni create cheyabadutunnayi. Anta daka enduku story kuda hero kosame…Ina, nakokati artham kadu, Okadni Hero cheyatam kosam, Inta mandi (including comedians, dancers, fighters etc) kaavalasi vaste vaadu Hero ela vautadabba!!!!
asalee cinema gurinchi inta discussion avasaramaa?
cinema baagolekapoinaa aadinchadaaniki mana herolaku fans unnaaru. parama chetha okka magadey 2 center lo 100 days adindhi….jalsa kuda chetha cinemaney….ainaa mana fans 100 kottistaaru….idhi chusi migilina herola fans kuda….ilaa pothu untey ika quality ki chance ekkda….anavasaram idantaa….
check PVR Cinemas website –
in Bangalore 16th and 17th shows are available
is that site not updated ?
జో జీతా వహీ సికందర్ కూడా Breaking Away అనే ఆంగ్ల చిత్రం కాపీ. ఆ చిత్రం నా all time favorite comediesలో ఎప్పుడూ ఉంటుంది.
ఇకపోతే తాగుడుకి అంత importance ఎందుకో నాకు అర్ధం కాలేదు. తాగుడు చదువు mutually exclusive అని ఎవరు అన్నారు? Alcoholics కానంత వరుకు చదువుకి తాగుడికి ఏ విధమైన సంభంధం లేదు.
ఈ సినిమాలో రెండుమూడు కధలను కలిపి వడ్డించారనుకొనేవాళ్ళకు అసలు సినిమా ప్రధాన ఉద్దేశం అర్ధం కానట్టే …. ఎందుకంటే అంతర్లీనంగా గ్రేట్ డైరెక్టర్ త్రివిక్రం చెప్పాలనుకొన్నది వేరు కాబట్టి. ఈ సినిమాలో సంజయ్ సాహుకి స్ప్లిట్ పెర్సనాలిటీ అనే జబ్బు ఉంటుంది. అది సూటిగా చెప్పకుండా ప్రేక్షకుల మెదడుకి పదును పెట్టాలనే అతి తెలివితో కూడిన ఆత్రంతో వచ్చిన తపనేగానీ మరేంకాదు. సినిమా చూసాక ఇంత అర్దంపర్దంలేని కధతో ఎందుకు తీసారా అని మూడు రోజులపాటు కూర్చొని అలోచిస్తేనే కాని నా మట్టిబుర్రకు ఈ విషయం తట్టలేదు. నేనేదో నా అభిప్రాయాన్ని మీ మీద రుద్దుతున్నాననుకొనేరు, సరైన సరంగామా లేకుండా అంత పెద్ద మా పవర్స్టారుగారి సినిమాపై కామెంట్ చెయ్యగలమా చెప్పండి. ఉదాహరణకు విశ్రాంతి ముందు ఫైట్ చేస్తున్న హీరోగారిలోకి అనుకోకుండా నక్సలైట్ పర్సనాలిటి ఆవహిస్తుంది. అందుకనే ఎవరు అడక్కపోయినా, అసలు అక్కడ పరిస్తితులతో సంబంధమే లేకుండా ‘ నేను నక్సలైట్ని అయ్యాను ‘ అని అరుస్తాడు. నా ఉద్దేశంలో చుట్టూ ఉన్న కారెక్టర్స్ లోలోపల నవ్వుకొనుండాలి . కానీ మనకు వాళ్ళ ఎక్స్ప్రెషన్స్ క్లియర్గా చూపించలేదు ( సస్పెన్స్ కోసం). మళ్ళీ తర్వాతి సీన్లో హీరోగారు మామూలుగానే వుంటారు. ఒకవేళ మనకిచ్చిన విశ్రాంతిలో ఏమైనా ట్రీట్మెంట్ చేసారేమో మరి. ఇక ఈ రోగం ఎలా వచ్చిందన్నదానికి సమాధానం ఫ్లాష్ బాక్లో వుంది. కుటుంబంలో అన్ని ఆటుపోట్లు చూసిన సాహుకి ఒక్కసారిగా ఆ పెత్తందారుగారి కిరాయి రౌడీలని చూసేప్పటికి ఆవేశం కట్టలు తెంచుకొని నక్సలైట్ అనే కారెక్టెర్ డెవలప్ అయ్యింది. అలాగే చిన్నప్పటినుండీ అనుభవించలేని ఆనందాన్ని పొందేందుకు మనకు ఎప్పుడూ తాగుతూ కనిపించే సంజయ్ కారెక్టర్ డెవలప్ అయ్యింది. ఇంక చదువులో చురుకుతనం అనేది ఒరిజినల్ సంజయ్ సాహు కారెక్టరుగా అనుకోవచ్చు. ఇలా మూడు (ఇంకా ఎక్కువే ఉన్నాకాని ప్రధానంగా ఈ మూడింటిపైనే కధ…..లాంటిది నడుస్తుంది) విభిన్న వ్యక్తులను తనలో కలిగి వుండటంవల్లనే సంజయ్ సాహు గారికి ఎప్పుడు ఏం చేస్తున్నాడో తెలీకుండా ఉంటుంది. మీకు ఇప్పటికీ కధ అర్ధం కాకుంటే మహేష్ నెరేషన్ మాత్రమే వుండే కేసెట్ దొరికితే వినండి. బహుసా సినిమా అంతా తీసేసాకా కధేమి కనిపించక అలా మహేష్తో ( ఎలాను ప్రస్తుతానికి సినిమాలు చెయ్యకుండా ఖాళీగానే ఉన్నాడు కదాని) చెప్పించి వుంటారు. ఎందుకంటే మనకు ఎమైనా కధ జరుగుతున్నా ఫీలింగ్ కలిగిందంటే అది మహేష్ తన మాటలతో జరిపిందే ( సారీ నెట్టిందే). ఇంకా ఎన్నో విశేషాలున్నయి ఇందులొ.. మరో కామెంట్ రూపంలో మళ్ళీ మీ ముందుకు
తీసుకొస్తా…
అన్నట్టు చెప్పడం మరిచాను..”సినిమా హిట్ అవ్వడానికి కావాల్సింది ప్రేక్షకుల్ని మెప్పించడం కాదు …మభ్యపెట్టడం” అనే నీతి కూడా వుందండొయ్(ఇదీ అంతర్లీనంగానే)
Sankar .. hilarious!!!
sankar, looking for further analaysis from you
Sankar, you are a genius.
)
))
ఈ సినిమా చూసిన ఇన్నాళ్లకు నాకో స్పష్టత వచ్చింది.
మీ మరో కామెంట్ కోసం ఎదురు చూస్తున్నాం.
After titling it “Conceptual Integrity in Jalsa”, I feel you have shyied away from touching the core issue. Biggest “twist” in the film is Pawan being an ‘ex-naxalite’, if that is his charecter, the entire films is about his ‘love problems’ not about what he can do for society (as expected from any hero that too from a ’socially aware’ one). If the priciple charecter(protoganist) is flowed, how can we expect the film to be meaningful any way.
@ మంజుల గారు,
రోజూ తాగేవారికీ, యూనివర్సీటీ టాపు చేసేవారికీ మ్యూచుయల్ కోరిలేషన్ లెక్కకడితే అది -౧ కి చాలా చాలా దగ్గరగా వుంటుంది.
@ మహేశ్ కుమారు గారు,
నేను ఆ శీర్షిక పెట్టి వ్రాయడం మొదలు పెట్టిన తరువాత నాకు తట్టింది. ఈ సినిమాలో అస్సలు ఇంటెగ్రిటీ లేదని, ఈ సినిమా నేపథ్యంలో నిజాయితీ యొక్క ప్రస్థావన కూడా నిరర్థకం అని.
కానీ నేడు తెలుగు (భారతీయ) సినిమాలలో లోపిస్తున్నది నిజాయితీ అన్న నా అభిప్రాయాన్ని వ్రాయడానికి జల్సా సినిమాని ఉపయోగించుకున్నానంతే.
మీరు చెప్పిన పవన్ కల్యాణ్ నటనా లక్షణాలన్నీ నాకు మహేశ్ బాబులో కనిపిస్తాయి. అంటే పవన్ పెద్ద గొప్ప నటుడని కాదు. కనీ ఇమేజీ పెంచుకోవడానికి సినిమాని వాడుకునే ఏ ఆగ్రకథానాయకుడికైనా మీరు చెప్పిన వన్నీ వర్తిస్తాయి.
It is boring to read about a nasty film. I think it is time waste to analyze a film that which does not even qualifies as a film and worthy to discuss. We know that most of the popular Indian films are made ‘with’ and ‘for’ illiterates of the society. As long as we take films for time pass they will be produced, shown and seen. I think it is better to talk about nice films!
-Uttara
Dear Uttara, I beg to disagree with your suggestion to be ‘indifferent’ about such films and further to your conclusion about Indian audience and their deservedness for good cinema.
Such discussion are needed and needed in a big scale to change this misinformed industry that time and again insults the intellect of its audience and their taste.Voices of discent to challenge the dominant paradigm do yield results…where did Nagesh Kuknoor, Shekhar Kammula and now Radhakrishna of ‘Gamyam’ came from, if not for such forum to discuss?
In Nagesh Kuknoor’s films I did not see any ‘art’ in them than content and vulgarity in different context, In Shekhar Kammula, I don’t know what he learned at his film training in USA, he makes safe movies with very little narrative power and content or issues, like in his film happy days. I did not see Radhakrishna’s Gamayam, I can guess it is not too different movie. All our current film makers inspired from Chiranjevi or some star of that clone, what we can except from film. I can say we don’t know film making, we run our show to grab people attention than passion for art or issue. The producers mostly running real estate businesses and have black money, how we can imagine they make nice movies, for them cinema or a building is medium of profit seeking venture. I think the whole generation should replace the old dirty stuff which is around too long, entire new ideas are needed and it is difficult to repair the old stuff than replacing with ‘new wave.’ I agree with navataragam, we need new people but the new people do not born by scolding at old stuff, we need people who have great passion on art.
We have given Padama Bhushan and Padamsri for cheap actors, we can think of where we are in the world cinema, Hindhi cinema gives awards for bollywood hunks, etc. If we make art movie we make movies with sad stories ( like Daasi, Raalu, etc), art movies does not mean sad stories. Commercial movie does not means cheap tricks, we make movies for fan fair or to ‘exercising power’ on people to sustain in their easy money making ventures, than sake of art or issues. In our old movies we have powerful stories and had their narrative power in dialogues (mostly inspired by street plays), that transform into shouting, like animals (shouting, killing, bombing), when I see such action in the film I feel like we are still in stone the age with funny animals around. All together the Cinema is not moderation of a street play, it is a power full art of communicating with psych, like Bergman’s persona, Tarkovsky’s Mirror, and Michelangelo Antonioni’s l’avventura. I think we have to go back to silent era, like Fritz Lang movies.
I think in the 21st century the problems we face are very different than past centuries, now the enemy is not ‘out there’ and we don’t need a hero to kill him and give rest to our lives. The world around is the world of consumption, increasingly ‘humans’ are transform into ‘consumers’ and our Eros are sick. In our Bollywood like any other cheap Hollywood movies, the macho sexuality is projected and we are enjoying it, women in this context is an object of pleasure, a consumption thing like any beverage, we are accepting it. In the past, the kings used to enjoy sex life with many partners and now the women and men are doing it. Salman khan, Hruthik, so called bollywood hunks, stripping their body to attract teenage girls, we respect them we enjoy them as ‘item numbers,’ where we are going and what is our mental makeup.
In the world of consumers’ man and women lost their human qualities and exploiting each other sexual desires, the final aim of life became searching for pleasures, the way of living became showing of wealth, body to deceive opposite sex. I think we need cinemas on these issues.
-Uttara
I agree with what Uttara is saying. Sekhar or Nagesh never made any good films. At the best they made a good beginning with their debut features. They were made with a low-budget, non-professional actors and with loads of passion. Their greatness ends there. Apart from Dollor dreams and Hyderabad Blues these guys havent done much. Except for teen deewarien, in any other film did Nagesh use film medium in a proper way(I havent watched Iqbal, barring that I watched all his other films).Sekhar or Nagesh are the by products of a pesudo-intellectual culture that is slowly spreading across our country (like chapa kinda neeru). But again, as Adoor said once” I think it would be wrong to condemn the society as a whole for its lack of sensitivity. That would mean a defeatist attitude.”
As Mahesh mentioned what we need is a discussion at a larger scale. See the case of Jalsa. It has gathered huge profits. When somebody is making profits, we have to understand that some one is at loss. We have to know that it is US, the audience who are at loss. Our money and Time are wasted but we never realise. Now with the success of Jalsa’s commercial format, Kantri and Pandurangadu will also be released in more than 1000 theateres and all that….and finally the producer is cashing on the craze and it doesnt matter whether the film is good or not. He is guaranteed his returns. Aswani Dutt, who gave 5-6 flop films in a row is still able to put in lots of money and make films. How is it possible?
One thing is sure. Krish is going to make good films. I watched Gamyam and I am very confident about him.I also think Mohan Krishna should get a break through with his new film. Neelakantha is good but he should rethink about his screenwriting ablilties. He should consider screenplays from other writers too.
@ Uttata గారు,
మీరు చెప్పినవి అందరికీ తెలిసినవే.
అంత ఎందుకు మనలోనే కొంత సినిమా తీయగల నైపుణ్యం వుంది. ౯౯శాతం సినిమాలు చూసి “అఱె ఈ మాత్రం నేనూ తీయగలను, ఇంత కంటే ఎంతో మెఱుగ్గా” అనుకుంటాం. కానీ ఎందుకు వెళ్ళం అక్కడికి అంటే, భయం.
Financial Security ని ప్రక్కన పెడితే, ఇక్కడ మన ఇళ్ళళ్ళో హాయిగా కూర్చుని సినిమాలు తీసేవారిని దూషించడం చాలా తేలిక.
అదే తమ పదేళ్ళ సంపాదనని వెచ్చించి ఒక సినిమా సొంత డబ్బుతో తీసిన శేఖర్ ని ఎంతైనా మెచ్చుకోవాలి. తనకి సైతం ఇంట్లో ఒక నాలుగు నోళ్ళకు అన్నం చేర్చలన్న సంగతి మఱువరాదు. ఇక పరదేశాలలో ఏసి సుఖాలు సరే సరి. ఇక్కడ సమస్య కళ గుఱించి మాత్రమే కాదు, ఆర్థిక వీలుబాటుల గుఱించి కూడా కదా.
నవతరంగం అంటే ఇప్పటికే ‘తమను తాము తెలివైనవాళ్ళు అనుకునే ఒక నలుగురు జేరి తెలుగు సినిమాని తూలనాడే గూడు’ అని అనుకునేవారు చాలా మందే వున్నారు.
మీలో ఎంతో ఆవేశం వుందని తెలుస్తూనే వుంది. కాబట్టి మీరు దాన్ని కొంత నియంత్రించి, నెమ్మదిగా ఆలోచించి, తెలుగు సినిమాని బాగుపఱచడానికి ఏమి చేయలి (ఒక సగటు జీవి ఏఁవ్ చేయగలడు), అన్నది విఫులంగా నిదానంగా వ్రాయగలిగితే, ఇక్కడే నవతరంగంలోనే ప్రచురిస్తాం.
@ సగటు జీవి, మహేశ్ గార్లు
Yes, please do propel this platform, the fruit of Venkat’s hours of hard work, to a higher altitude. Please do!
I think people love to watch low budget films, if they make properly, perhaps Krish is such example of that. Generally it is a fact that simple films have great artistic values and story. I try to say that Shekar is not very different from the rest of the people, people are over estimate his creativity, moreover, he start thinking like he is a Bapu or Vishvanath, this pisses me off and he started enjoying the fake celebrate statues. When an artist start enjoying the fake popularity, he start decaying as artist and start evolving for fame or existence, this what happen to Sree Sree after he start writing film songs, recently, what happen to Sania Mirza.
In AP most of the film magazines just report pictures and shitty news, sometime it feel like in the past the writers in those magazines might be writing sex stories, they are pricks and they don’t analyze anything-. Navatarangam try to change such format of writing and, I like it. What I don’t like is sometime the reviews here also written like ‘Jeevi reviews’ elsewhere, which is a bad method of analysis of Cinema. It gives us a false idea of cinema, Jeevi or other writers try to say that a good cinema means collection of good fights, screenplay, etc, which is not. Now viewers try to pick up reasons to watch films (from those categories) and justify their stupidity, why they don’t accept bad cinema as ‘BAD’ why they don’t demand for a fair cinema. Also I noticed that some time people talk about ‘old classics’ but I think the film language and content is not relevant to present day cinema. Reviews are written like a common viewer or as blog not as serious film critics. What we get if we talk about Jalsa, garbage in garbage out.
I like commercial films, what I don’t like is doing all nonsense in the name of commercial films and it is same in the case of art films too. Honesty of a film maker makes me to appreciate films. To change something, I think somebody starts doing it differently, and we have to appreciate such brave hearts.
uttara,
నా దృష్టిలో క్లాసిక్స్ గురించి మీ అభిప్రాయం తప్పు. మీరు పాత సినిమాలు (ఉదా:బి.యన్.రెడ్డి సినిమాలు, గూడవల్లి సినిమాలు) చూడలేదనుకుంటా. ఆ సినిమాల్లో సినిమాటిక్ లాంగ్వేజ్ హాలీవుడ్ లేదా మరేదైనా ఉత్తమ చిత్రాలతో పోల్చవచ్చు. ఆ రోజుల్లో హాలీవుడ్ సినిమాలు చూసి మనవాళ్ళు బాగానే నేర్చుకునే వాళ్ళు. ఇప్పుడు కూడా అలానే చేస్తే బాగానే వుంటుంది. కానీ ఇప్పటి తరం దర్శకుళు కేవలం కథలే కాపీకొడ్తున్నారు. ఫిల్మ్ కి ఒక లాంగ్వేజ్ ఉందని అది నేర్చుకోవాలని ఎవరూ ప్రయత్నం చేయటమ్ లేదు.
I did not see BN Reddy!
Dear Uttara, I emapthise with your point of view, but failed to agree with it. If you think Shekhar(Kammula) started thinking very high of himself is your opinion. However, watching him speak about his films and ideas (on TV) made me feel his integrety for good cinema is true. Its not he who wanted meadi to drool over him…its media that wanted him badly because of his success. Where was media(especially Telugu media) when he won a national award for ‘Dollar Dreams’? Why did it want him now? the answer is obvious and welknown.
In AP film magazines (popular ones like Sitara,jyotichitra) do churn out trash and so do many across the world. Atleast Telugu magazines didn’t stoop down to the level of spying on film industies personal lives, which our Hindi and Hollywood media is very fond of.It might be trash but still its not porn as described by you.
In regard to reviews…yes in recent times the starndards are being compromised and there is no doubt about it. Resons for that are many and there are no sollutions yet, so going in to them may not yield much results. However, I must bring to your notice film critics like ‘Gudupudi Srihari’ and ‘Jayadev’ who are still writing for Sitara and Indian Today(Telugu) respectively, you must grab their reviews and read. I am sure that shall make you feel ’sanity still prevails in Telugu film writing!’.
I am agreat fan of commercial cinema and don’t believe in praising art cinema simply because people call it great.I am all for meaningful cinema and thats what I call Good cinema.
Just think of one thing…why do we write (on this blog)? simply because we feel what we are saying means something to us and for people at large who might read it. Same thing applies to cinema. If the film maker has some thing important to share and he is good at using film as medium, he does it. But, because of its ‘commerce’ it needs audience who not only empathise with it and also ‘pay for it’. Thats all is the difference, for us its free and filmmaker needs to pay for what he wants to say and till people pay to see it he will not be in a position to ‘express’ himself.The problem is film commerce is making filmmakers make what they assume is of interest to people.
My apprciation of Shekhar,Nagesh and Krish comes from the fact that, they are making what they want to say and its finding audience who appriciate such ‘thoughts’.
Mahesh,
I agree with you. Sitara is a decent film magazine.But look at the websites like greatandhra. What they are writing is worse than porn.
Look at the following title:
Sexy Actress or Juicy Mango.
Also see the corresponding write up.
Where Can a Man Go?
Leaving This Juicy ‘Mango’
Smile on the Rosy Lips
Sending Currents across my ribs
Tender and sexy lady fingers
Yes it’s on you my look lingers
Voluptuous Ameesha
You are pushing me in nisha!!!!
It is sites like these that are getting popular.
@ సగటు జీవి,
మీరు అక్కడి లంకె ఇస్తే సరిపోయుండేదేమే, ఈ కవితామృతము మా చెవులు గ్రోలలేకున్నాయి. :b
మీరా మాటెత్తితే గుర్తుకువచ్చింది. నా మిత్రుడొకడికి ఇలా నవతరంగానికి వ్రాస్తున్నాను, సినిమా సమీక్షల పత్రికరా అని చెబితే, మా వాడు. ఛీ అలాంటి సినిమా మశాలా కబుర్ల వెబ్బుసైట్లకు నేను వెళ్ళనురా అని చెప్పాడు.
తెలుగు సినిమా సైటు అంటే అంత చెత్త అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచడంలో మన పత్రికలు సఫలమయ్యాయి.
అన్నట్టు మీ పేరు సగటు జీవి అనిపెట్టుకున్నానరు, మీరు గాని కొంపదీసి Idlebrain జీవి కాదు కదా
Dear Sagatu jeevi & Rakeshwar Rao, Blog culture essentially exist in ‘personal-public space’ i.e. though it is on public domain you ‘chose’ to read it and people actually write them to give a went to their opinions and in this perticular case their voyarism. Hence it is better to continue the discussion limited only to print magazines and websites that discuss cinema as a serious medium (not just entertainment) that influences society.I think there is space for both to exist, people do need to let out theire evils as well.
In regard to earlier observation by Rakeshwar about everybody has a film maker in him…I wish to share ‘film cooperative’ idea that came out of FTII,Pune and I have streamlined.
We all face 3 problems in becoming “FILM MAKERS’ 1) Right Script, 2) Finances to fund the film making, and 3) Technical knowledge (Know-how) of film making. So my idea is to collectively deal with it and strengthen each other in the process of each one becoming a film maker.
Let’s assume that making a film (1 hour 45 mint film) costs about 10-15 Lakhs, (film and HD-DVD) can any one of us afford to make a film? What if we 35 members put 1 lakh each? That’s the line of thinking I wish to promote. I know it’s not easy but, I am sure it’s worth a try. I am proposing a plan how to go about it and I need your inputs to make it workable.
Step1: People who believe in exploring this possibility would come together and form a group by end of 2007 and the ideal number would be of 25-35 members.
Step2: Register a production house and if any of the members has already registered one, we shall consider joining him/her as partners. Cost for registering a production house and joining as partners needs to be worked out. Possibly each one should contribute up to Rs 10,000/- towards this process.
Step3: Set a time frame of 6 months to write individual film scripts and once the scripts are ready we all shall meet and present each script with the partners. At this time each one should also be ready with 1 lack each. The 1st script that will take the form of film will be selected (elected) democratically. The selected script writer will be the ‘Director’ of the film.
Step4: The selected/elected film will be financed through the pool money. If the Director wants to raise his/her own money in addition to the pool money is free to do so. At this juncture 4 teams will be formed based on the interest and availability of the members.
Team1: Core management team: Organizing and managing the whole partnership needs a core team that can actively plan and keep every one posted and also manage day-to day affaires of the production house and above all financial affairs, this needs at least 3 people and that will be the core management team.
Team 2: Core technical team: This team will actively assist the Director in developing the script in to story board; casting, putting the technical team (cinematographer, music director, production designer etc.) together and will eventually act as Executive producers and assistant directors of the film.
Team 3: Film Promotion team (National): This team as suggested will take care of media publicity initially and promotion of the film to buyers and later on selling of video rights and TV rights of the film. In addition promote the film in Indian film festivals like MIFF, IFFI etc.
Team 4: Film Promotion team (International): This team will do appropriate research about all international film festivals and try secure entry for “our film”. I am sure many of you are aware that even securing entry also is rewarded in many international film festivals. May be all our “abroad” friends can be of great use in carrying out this exercise.
Step5: The film will be produced in 3 months and film festival promotion will be done and commercial release by the same time or according to any alternate plans that can emerge by then.
Step6: All our efforts will be to get back the invested money through this film and put it back in to the next film and the same process starts for the next film from ‘Step3′. This time we need not wait for 6 months for script writing any way.
Idea is to give each one an opportunity to make their film, in partnership with each other. If any of the Directors from the pool hits the jackpot and get a film from out side producers leveraging the film produced by the pool, it’s obligatory for him to continue with the pool for promoting the pool films and also contribute 10% of his remuneration for next 3 films he/she gets from outside the pool.
‘Making a Film’ is a dream and an ultimate goal in our lives. Let’s try and live it. Let’s be partners in this dream.
Whoever is interested please mail me at mahesh.kathi@gmail.com at the earliest.
Yentha sepu mana Telugu cinemalani vimarsinchademe panigaa pettukunte yelaa? yenti Telugulo manchi cinemalu ravadam ledaa, manchigaa thiyyadam ledaa?
Mana telugu cinemalu so called bollywood cinemalakanna neethi gaa vuntayi, akkada prathi cinemalonu veedi pellam vaaditho vaadi pellam inkoditho, ledaa veedi pellam veedi meeda virakthitho inkodi kosam yeduru chusthu vundatam thappa yemunnayi yedo okati araa thappisthey….
Alaa ani manavi goppavi ani kooda anadam ledhu, vaati tho polisthey mana cinemallo neethi antho intho kanipisthundhi valla lagaa nissuggugaa akrama sambandhalani establish cheyyadam ledhu okati araa sandarbalu thappisthey….
Oka cinema ante comedylu, manchi patalu manchi steps, manchi sentiment, super fights, final gaa hero heroine okkati avadam ilaa vundali alaa theesina prathi cinema baga aduthundhi, yendhukante mana Telugu vallaku ilaa vuntene nachuthayi, janalaku nachelaa cinemalu thiyyadame kadaa cinemavalla pani….
Anthe kaani palana cinemalo logiccu ledhu, indhulo davilagu pettaledhu etc etc anadam valla prayojanam asalu vundadhu….
Thanks raa devudaa mana cinemallo exposing chepinchinaa kooda migatha valla cinemalla akrama sambandhalu, vati kosam murdering seskuodalu chupinchatam ledhu, andhuke Tollywood rocks….
Cinema is like history, it represents our social economic life and individual mental makeup. Western metro sexuality is slowly creeping up in Indian culture; present Hindi cinema is a good example of that, there is uncertainty of human relations and life, and that reflect in our art (aesthetics) and our lives (look at how many stars exchanged their sex partners in short period of time, how many films are made about exchanging of sexual partners, and how many are commercially hit, we can find out there is a big list that means we are into that and accepting it). The morals of life are replaced with pleasures; at the same time stability of life is replaced with uncertainty. Life aim was used to be achieving Morals, now the aim is to achieve pleasures or economy. Cinema is not just mindless entertainment, like lust (of course we made it like that and we only know that way). Now cinema is replacing our old tradition of prostitution, and propagating virtual prostitution. It is transforming us into pleasure seekers than Moral seekers. I can say our mainstream cinema is useful to a common man to have an illusory sexual pleasures, I don’t see anything than this.
I reckon we are not for away from Hindhi Cinema, the item numbers symbolizes our present generation mental makeup to watch and feel happy by watching our relatives and sex partners to strip in front of everybody. High class/leisure class prostitution is creeping up into our lives, and our dignity as a human degrading. After all these years, after so called progress, the women flesh sells better than the past, now the sex sells better than anything. In the past in our cinema we used to have some class of dancers (Jyothi laxmi, Jayamalini, etc), so called club dancers (like prostitutes in our mundane society and they used to do just for live) and now we replaced with item numbers, that means everybody willing to do prostitution (now they do as a new life style of the leisure class). I think in future we accept our wife/husband to do prostitution in front of our eyes, just for fun, it is clear that our morals are shaky. We are at the edge of morals landscape and we need cinema to restore morals in our lives.
-Uttara
ఉత్తర,
మీరు చెప్పిన పాయింట్లన్నీ నిజమే. కాకపోతే మన వాళ్ళల్లో సినిమా అంటే ఉండే భావాలు రెండు రకాలు. ఒక వర్గం వారు ఆయా హీరోల పై అభిమానంతో ఎలాంటి సినిమానైనా చూసి ఆదరిస్తున్నారు. మరో వైపు హీరోలంటే ఆదరాభిమానాలేవీ లేకపోయినా సినిమా అంటే వున్న ఒక చులకన భావంతో ’సినిమా యే కదా. దీనికంత అనాలసిస్ అవసరమా’ అనుకుంటున్న వర్గం.
మొదటి వర్గం ఎవరి మాటా వినరు. వారి వారి హీరోలను అభిమానించడానికి వారికి వివిధ కారణాలు.
ఇక రెండో వర్గం.
వీళ్ళు సాహిత్యం, సంగీతం, లాంటి వివిధ కళల్లో మాత్రం విలువలు గట్రా కేర్ ఫుల్ గా అనలైజ్ చేస్తారు. సినిమా దగ్గరకొచ్చేసరికి అలాంటి వాటి అవసరం ఏంటంటారు.
రెండు వర్గాల్లోనూ (సాధారణంగా మనందరిలోనూ) వుండే మరో లోపమేమిటంటే, ఎవరైనా ఏదైనా తప్పు అని ఎత్తి చూపిస్తే ’ఓ చాళ్ళే పెద్ద చెప్పొచ్చావు. ఆ మాత్రం మాకు తెలియదా’ అనే భావన. మనందరం సినిమాలను ఎలా వున్నా అభిమానించాము. ఇప్పుడు మీరు చేస్తున్నది తప్పు అంటే ఎవరూ ఒప్పుకోరు. మీరైనా నేనైనా అంతే.
వీటన్నిటికంటే కూడా సినిమా డబ్బుతో సృష్టించగల కళ. ఆ డబ్బు మీ దగ్గరే వుంటే మీరు పైన పేర్కొన్న అంశాలతో సినిమా తీస్తారా? అనేది ప్రశ్న. ఏమో తీయగలరేమో.
నా దృష్టిలో సినిమా సమాజంలోని వివిధ ధృక్కోణాలను వెలికి తీయగలదు. పొలిటికల్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ, మోరల్స్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ, సైకలాజికల్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ, సొసైటీ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ, ఇండివిడ్యుయల్ పాయింట్ ఆఫ్ వ్యూ తో నూ సినిమాలు తీయగలమన్న రోజు సినిమా అభివృద్ధి దిశగా పయనిస్తుంది. ఈ పాయింతట్స్ ఆఫ్ వ్యూలన్నీ వుంటూనే ఎంటర్ టైన మెంట్ కూడా లభిస్తుందని ప్రేక్షకులు నమ్మిన రోజు అలాంటి సినిమాలకూ ఆదరణ లభిస్తూంది.
మన దేశం సినిమాలు ఇలా వుండడానికి కారణాలు తెలియడానికి మీకో ఉదాహరణ:
శివాజి అనే చౌకబారు సినిమా ఒకటి పోయిన సంవత్సరం విడుదలయింది. ఈ సినిమా గురించి మూడేళ్ళు మనల్ని ఊదరగొట్టేసారు మీడియావాళ్ళు. ఈ సినిమా విడుదలవ్వగానే ఎగబడి చూసారు జనం. అయితే సినిమా బాగోలేదని ఒప్పుకోరు చాలామంది. అందుకు కారణం మూడేళ్ళ పాటు ఏదో మాస్టర్ పీస్ చూడబోతున్నామని నమ్మిన జనాలు మోసపోయామన్న విషయాన్ని ఒప్పుకోలేరు. తమిళ్ వాళ్ళు శివాజీ ఫ్లాపయితే అది తమ ఓటమి కింద భావించే ఆ సినిమాని హిట్ చేసారన్నది నా విశ్లేషణ. అలాగే జల్సా కూడా. ఇప్పుడు ఇది ఒక కొత్త ట్రెండ్. రాబోయే రోజుల్లో ఇది ఇంకా ఎక్కువవుతుంది. ఎక్కువ థియేటర్లలో రిలీజ్ చేయడం. క్రేజ్ మీద క్యాష్ చేసుకోవడం.
ఎన్ని చెప్పినా మాటలతో ఏమీ కాదు. చేతల్లో ఏదైనా చేసి చూపించాలి. అంతటి కమర్షియల్ సినిమా ప్రపంచంలోనూ మురళి నాయర్, అదూర్ లాంటి వాళ్ళు ఇంకా సినిమాలు తీస్తూనే వున్నారు.
దిగులల్లా ఒక్కటే మనకీ ఎవరన్నా మంచి దర్శకులు దొరికితే బావుణ్ణు.
ఒకటి మాత్రం నిజం మీరన్నంతగా మన జీవితంలో విలువలు నిలబెట్టేంతగా సినిమా మారదు. కాకపోతే సమాంతర సినిమాలు కొన్ని మనకూ రావాలి. అందుకు మీలాంటి ఐడియాస్ వున్న వాళ్ళు కలిసి ఒక టీమ్ గా ఏర్పడాలి.
Oh GOD ! so much bitterness Uttara?
Let’s try understanding the issue objectively instead of reacting to it emotionally. Your analysis of Hindi cinema is right to some extend but reason cited by you are not appropriate. ‘Matro orientation’ of Bollywood is mostly due to increasing their lack of ‘roots’ in to any cultural or language context in its content. Mumbai is no-man’s land now (thats why Marathi assertion has gained momentum these days) and Hindi cinema has its base over there, which has no political,social and cultural agenda to offer in present times. In 50s-60s bollywood content was dreven by ‘Nehruvian ideology’ and by 70s anti establishment (angry young man) and continued in 80s with some sane independed voices coming in to play through parellell cineama (Shyam Benegal, Govind Nihlani etc.). In late 80s and 90s saw the alianation of Hindi cinema due to influx of producers with money but no “taste” and situation given way to avarage ‘Directors’ and films became substandard. In such cenario DDLJ found a new market in NRIs and there came our ‘popcorn’ cinema with ‘cultural tadka’. Till today Hindi cinema is searching its audience (markets) who doen’t need issue but sugra coated puppy love stories with glossy presentation.
Contrary to the above, regional cinema be it Telugu, Tamil, Malayalam still hold political, cultural and social flavours intact. Tamil films in recent times have developed alternate paths/streams of cinema successfully, along with one Shivaji there are ‘Chennai-06′, ‘Murzi’ and ‘Pariti veeran’ kind of cinema(they all are commercially successful films). In Malayalam where sesible films were made (to large extend) , now ispite of facing competition from glossy films they are struggling to save sensible cinema. But, In Telugu influence of Hindi cinema can be felt intensely and increasingly alianation can be sensed. In this context knocking some sense in to our cinema guys is a much needed favour one can do.
అందరూ తెలుగులోనే వ్రాస్తే మేము తేలిగ్గా చదవగలుగుతాము
ఈ డిస్కసన్ అంతా చూస్తుంటే నవతరంగంలో ఒక డిస్కసన్ ఫోరం తెరవడం మంచిదేమో అనిపిస్తుంది.
పాఠకులూ,
మీ అభిప్రాయమేమి?
I think a discussion forum about ‘relevant literature in current cinema’ will be useful!
Uttara
Venkat garu Telugu lo raayaalani maaku undi, kaani typing teliyaka raayatam ledu. Evaraina English to Telugu software ee site lo load cheste manchidemo.
మీరు బరహ install చెసుకోండి సర్
@ ఉత్తర గారు,
మీ మాటలు చూస్తే నాకు చాలా సంతోషం గా వుంది. నేనొక్కడనే అంత తీవ్రంగా ఆలోచిస్తానేమోననుకున్నా, అదే జబ్బు వున్న ఇతరులను చుస్తే చాలా బాగా అనిపిస్తుంది.
ఒక్క మాట మాత్రం నిజం, మన ఊహించుకున్నంత మంచిగా సంఘం వుండడం అసంభవం.
@ మహేశ్ గారు,
మీరు చాలా మంచి మంచి పాయింట్లు ఎత్తుతున్నారు మీరు ఇలానే తెలుగులో వ్రాసి నవతరంగానికి పంపుతారని మంచి వ్యాసాలు ఆశిస్తున్నాము.
తెలుగులో వ్రాయడమై, తెలుగు కీబోర్డు లేదా స్టిక్కర్లు కొనుక్కొని, inscript వాడి టైపితే అందరికి మంచి చేసినవారౌతారు. అది కాని పక్షాన, aksharamala మీ కంప్యూటరులో నిక్షేపించుకోండి.
ఇక్కడ లిప్యంతీకరణ సాఫ్టువేరు పెట్టడానికి మేము వ్యతిరేకం. అది కంప్యుటర్లలో తెలుగు యొక్క విస్తరణని అడుకుంటుందని మా నమ్మకం. . అంతగా అయితే లేఖిని వుండనే వుందిగదా.
@ వేకంట్ గారు,
నేను అప్పుడే చెప్పినాను, నతకి చర్చావేదిక కూడా జత చేయాలని. కానీ మీరు వ్యక్తం చేసినట్లు కులాల పేరిట కొట్టుకోవడం జరగవచ్చు, కాబట్టి కాస్త మోడరేట్ చేయవలసి రావచ్చు.
కానీ చర్చావేదిక మాత్రం అవసరం అని నా నమ్మకం కూడాను.
బరహ ఆలొచనకు ధన్యవాదాలు. ఈప్పుదు నెను తెలుగులొ రాయ గలుగుతున్నను.
jalsa cinema bagundi
story lo veara valu cheaie pattakunda vuntea
inkka bagavundeadi
Mahesh ku vacchina idea naaku kooda vacchindi. Cooperative film making, yes. I am ready. Even I am ready to take ownership for 2 and 3 obstacles. ApoorvaChitra is willing to take participate in this experiment.
Venkat I request you to takk ownership and bring a team together and let us make one by 2009.
I mean it.
Hari Charana Prasad
info@apoorvachitra.com
925 518 3007
Rakeshwar,
Sagatujeevi – what he can do? anna prasnaku – please read:
There is one elementary truth the ignorance of which kills countless ideas and splendid plans: that the moment one definitely commits onself, then Providence moves too. All sorts of things occur to help one that would never otherwise have occured. A whole stream of events issues from the decision, raising in one’s favor all manner of unforseen incidents and meetings and material assistance which no man could have dreamed would have come his way. Whatever you can do or dream you can, begin it. Boldness has genius, power and magic in it. Begin it now. – Gothe
@ హరి చరణ ప్రసాదు గారు,
సగటు జీవి చాలా చేయగలడని నమ్మకం వుండాల్సిందే. అది లేకుంటే బ్రతకడం కష్టం! ఆ నమ్మకంతోనే నవతరంగం మొదలైంది.
నేను అడుగుతున్నది, ప్రస్తుత plan of action మీద ధ్యాస పెట్టి ఏఁవైన మహదోపాయాలొస్తే చెప్పమని
@హరి గారూ,
మీ అండ దండలతో ఈ కార్యక్రమాన్ని త్వరలోనే ముందుకుతీసుకెళ్తాను.
Hi This is Jonathan from india. I’m independent filmmaker i made two short films, and i’m planing to make another short film, plz let me know if any one would like to produce my script.
see my films here http://www.jonathanswork.com
Thanks,
Jonathan